أكمل فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالرحمن بن محمد القرني عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى والمدرس بالحرمين الشريفين، مجالسه العلمية في شرح “علاقة علم أصول الفقه بغيره من العلوم”، وذلك ضمن برنامج صناعة الأصولي في موسمه الثاني لعام ١٤٤٤هـ، التي تنظمه وتشرف عليه الإدارة العامة للشؤون التوجيهية والإرشادية التابعة لوكالة الشؤون التوجيهية والإرشادية ممثلة في إدارة شؤون التدريس والمدرسين.
وابتدأ الشيخ بمقدمة في أهمية العلم الشرعي، وأنه يرفع العامل به في الدنيا والآخرة وبه يُنصَر الدِّين، وبالكلام عن أهمية عِلم أصول الفقه وأنه يُمَكِّن فاهمه مِن استنباط الأحكام من نصوص الشريعة وفهمها على الوجه الصحيح وبه تُحفظ الشريعة بل به ينضبط التفكير وبه تستقيم الحياة، وبالكلام عن علاقة العلوم الشرعية بعضها ببعض وأن أصولها كلها مشتركة وهي مستمدة مِن مصدر مُوَحَّد إلا إن كانت دخيلة.
ثم ذَكَر فضيلته فوائد هذا الاستمداد المشترك بين العلوم فقال: معرفة المسائل المشتركة بين عِلمين، وتمييز ما زاده كل فريق عن الآخر، معرفة الأصيل والدخيل في مسائل العِلم، مَدُّ جسور تبادل المنافع العلمية بين العُلوم وأصحابها، وتحقيق الإثراء في كل علم، والإسهام في بناء التكامل المعرفي، الكشف عن أسباب كثير مِن الخلاف في مسائل العلم، ومعرفة أصول المسائل التي نشأَت تلك المسائل منها، الوقوف على الفروق بين علمين في المسائل المشتركة، والوقوف على معاني المصطلحات المشتركة عند كل فريق، وجود التشارك بين العلوم يدعو الطالب إلى التبحر أو الاطلاع على كل علم، لأن مَن جَهِل عِلما نقص عليه مادة عِلمٍ آخر، تصحيح التصور لبعض المسائل وتحقيق الخلاف فيها.
ثم بعد ذلك تحدث عن علاقة أصول الفقه بغيره مِن العُلوم المُتعلقة بالقرآن الكريم وأن القرآن يُستَدَل به على قواعد أصول الفقه، وبأصول الفقه ينضبط فهم القرآن والاستنباط منه، وعن علاقة أصول الفقه بالحديث النبوي وعلومه، وأنهم يستدلون بالحديث النبوي الصحيح على القواعد الأصولية ويمثلون لها بالأحاديث، ويضبطون فهم الحديث والاستنباط منه بأصول الفقه مع استعانتهم بالمتخصصين في علوم الحديث لمعرفة المقبول والمردود من الأحاديث، إلا مَن كان مِن الأصوليين عالماً بالحديث.
وأكمل الشيخ درسه المقام في رحاب المسجد الحرام يوم أمس الجمعة، حيث ذكر علاقة علم أصول الفقه بغيره من العلوم بعد أن ذكر علاقته بالقرآن وعلومه والحديث وعلومه في المجلس الأول ذَكَر علاقة علم أصول الفقه بالنحو واللغة العربية وعلومها وأنها من شدة ارتباطها ببعضها جعلها الأصوليون شرطا مِن شروط المجتهد؛ وذلك لأن نصوص الشريعة عَرَبية، ووضَّح الشيخُ أنَّ كثيرا من أبواب أصول الفقه مستمدة من اللغة العربية وزادوا عليها تفاصيل لمْ تُذكَر في كتب علوم اللغة العربية، واختلفوا مع اللغويين في تعريف بعض المصطلحات المشتركة كمصطلح المفعول؛ فإن الأصوليين يعتبرون المفعول هو الذي وقع عليه الفعل بِغَضِّ النظر عن إعرابه، وإن أكثر علوم اللغة تأثُّرا بأصول الفقه هو علم أصول النحو.
ثم ذَكَرَ علاقة علم أصول الفقه بعلوم البلاغة، وهي شرط من شروط المجتهد كذلك عند كثير من الأصوليين لأن القرآن في أعلى مراتب البلاغة والإعجاز، ولا يَكمُل استنباط وفهم المجتهد لنصوص الوحي إلا إن كان عالما بالبلاغة والمعاني والبيان، ثم ذَكَرَ علاقة علم أصول الفقه بالفقه والقواعد الفقهية، والفقه ثمرة لأصول الفقه بل علوم الشريعة كلها ثمرة لأصول الفقه، ووضَّح أن الفقه يستمِد مِن أصول الفقه مثل تخريج الفروع على الفروع فإنه لا يُقبَل إلا مِن عالمٍ بأصول الفقه، وأن أصول الفقه يستمِد من الفقه وذلك مِن ثلاث جهات، أولها تصوُّرُ الأحكام حتى يُتَمَكَّن من إثباتها أو نفيها، وثانيها اقتباس بعض المسائل الفقهية أمثلةً لبعض القواعد الأصولية، وثالثها ما وقع عند الحنفية في منهجهم في تقعيد قواعد أصول الفقه بناء على الفروع.
وقال فضيلته أن كثيراً من أسباب الخلاف في المسائل الفقهية راجع للاختلاف في القواعد الفقهية، وأضاف أن علم القواعد الفقهية قريب الشبه بعلم أصول الفقه مِن حيث إن كُلّا منهما يبحث في قواعد كلية لها فروع فقهية وإن اختلف العلمان في جهات أخرى.
الجدير بالذكر أنه يمكن متابعة الدرس عبر منصات الرئاسة الرسمية، كما تقوم الإدارة العامة لتقنية المعلومات بمساندة النشر من خلال منصة منارة الحرمين http://manaratalharamain.gov.sa
