تناقش اليوم السبت الثانية عشر ظهرا رسالة الماجستير المقدمة من الباحث محمد على مصطفى أبو السبع، -ابن محافظة كفرالشيخ -بكلية اللغات والترجمة، جامعة الأزهر، تحت إشراف الدكتور محمد سعيد متولي الرهوان، الأستاذ المساعد بقسم الدراسات الإسلامية باللغة الإنجليزية، كلية اللغات والترجمة، جامعة الأزهر، والدكتور أحمد السعيد زكي حميدة، المدرس بقسم الدراسات الإسلامية باللغة الإنجليزية، كلية اللغات والترجمة، جامعة الأزهر.
تتكون لجنة الحكم والمناقشة من: الدكتور عبدالله علي عبدالحميد سمك، أستاذ الأديان والمذاهب بكلية الدعوة الإسلامية، جامعة الأزهر، والدكتور هشام حسن علي، أستاذ اللغويات بقسم اللغة الإنجليزية بكلية الآداب، جامعة بنها، الدكتور محمد سعيد متولي الرهوان، الأستاذ المساعد بقسم الدراسات الإسلامية باللغة الانجليزية، كلية اللغات والترجمة، جامعة الأزهر.
يقول الباحث محمد على أبو السبع، “لا يزال النقاش يتردد حول العلاقة بين الدين والحداثة في جميع الأوساط الأكاديمية والفكرية، إلا أن مصدر الحداثة، التي اخترقت العالم الإسلامي _ وتحظى حالياً بقبول شعبي_ هو مجموعة من الفلسفات والتصورات الغربية التي نشأت في بيئة تتناقض تمامًا مع البيئة الإسلامية.
فقد وجه معظم الفلاسفة والمفكرين أصابع الاتهام نحو الكنيسة باعتبارها مصدر كل الشرور في الحياة السياسية، والاجتماعية، والاقتصادية، ومن ثم أظهروا العداء تجاه جميع الأديان.
يضيف أبو السبع: على غرار جميع الحداثيين المسلمين يؤمن محمد عابد الجابري بتوافق الإسلام مع الحداثة، داعيًا إلى إصلاح، وإعادة تفسير الإسلام وتراثه ليتوافق مع مستجدات الأمور.
مؤكدا، يمثل المشروع الفكري للجابري واحدة من أكثر المحاولات شمولًا بهدف إجراء دراسة “ابستمولوچية” معرفية للتطور التاريخي والفكري للفلسفة العربية والإسلامية في مناحيها المختلفة (المنهجية، واللاهوتية، والسياسية، والأخلاقية، وغيرها).
كما لعبت الخلفية الماركسية للجابري دورًا بارزًا في تشكيل مفاهيمه وآرائه النقدية للتراث العربي الإسلامي؛ لذلك تظهر بعض المفاهيم المعرفية الماركسية جلية في آراء الجابري النقدية للعقل العربي، ومن بينها: الصراع الطبقي، الثورة، العدالة الإجتماعية، المادية التاريخية، وفعالية العامل الاقتصادي.
أشار الباحث: ومن ناحية أخرى، يبدو أثر الاستشراق جليًا في آراء الجابري المتعلقة بالفلسفة الإسلامية وعلوم القرآن. ومن ثم فإن القضيتين الجوهريتين المشتركتين بين الحداثيين المسلمين والمستشرقين هما: أصالة الفلسفة الإسلامية، وصحة النص القرآني. ولا تزال هاتان القضيتان تثيران الجدل بين الحداثيين المسلمين وعلماء المسلمين المحافظين
