مع انتشار ظاهرة تمدد المخططات السكنية على الأغطية النباتية البرية والغابات الطبيعية المحيطة ببعض محافظات منطقة مكة المكرمة أصبحت رئات الناس الخضراء في خطر .فقد تدهورت بعض من تلك الأغطية وتحولت إلى صناديق اسمنتية.
وأصبحت تلك المحافظات اليوم تعاني من تقلص حاد في الأغطية النباتية البرية المحيطة بكثير من مراكزها.. وقراها مما يؤثر على مستقبلها الصحي والثقافي وكما نعلم تقع محافظات مكة الشمالية ضمن الحزام الهش والجاف بسبب الرعي الجائر والنشاط البشري المتسارع. ولا ينقصه مزيد من التدهور فلابد من حلول قبل أن نختنق جميعا بين صناديق الاسمنت. ومن أهم الحلول وقف تمدد المخططات نحو الأغطية النباتية وإعادة استزراع المواقع البرية المتدهورة ومن أقوى الحلول المقترحة نقل الأشجار البرية وإعادة استزراعها في مواطنها الطبيعية.. قبل هلاكها إن لم تجد الطرق النظامية.
ومع حلول هذا العام 2024م ، كان مؤلما لنا جميعا أن نرى أثناء رحلاتنا البرية مئات من بتر التخطيط المستحدثة تنتشر بين الأغطية النباتية البرية مع وجود لائحة بيئية نظامية وصارمة تمنع الاستثمار أو المساس بتلك الأغطية ولاشك أن وزارة البيئة والمياه والزراعة وكذلك المراكز التابعة لها مثل المركز الوطني لتنمية الغطاء النباتي والمركز الوطني لمراقة الالتزام البيئي .إلى جانب الأمن البيئي … آلية قوية اليوم وفاعلة في منع حدوث ذلك وفي أي مكان فالسفينة البيئية واحدة.
الكفاح نيوز استطلعت آراء بعض المختصين والأكاديميين. حول ظاهرة هذا التمدد المدمر للأغطية النباتية يقول الدكتور فهد بن عبد الكريم تركستاني رئيس لجنة البيئة بالاتحاد العالمي للكشاف المسلم ومن الباحثين في التوعية بمخاطر التلوث البيئي.
إن وجود هذه الأشجار مهم بالنسبة للتنوع البيولوجي فنشر التوعية البيئية في المدارس والمنازل والمناطق البرية، وحرص مركز الغطاء النباتي وكذلك قوات الامن البيئي وتخصيص المحميات الطبيعية لهذا الغرض.
وأضاف : أن الزحف العمراني احد اهم المشاكل القائمة وحرصت هذه الجهات بالتبليغ عما تتعرض له من خطر وكذلك واخذ التصاريح قبل قطعها وإزالتها.
كما يربط الأستاذ هيثم الثبيتي طالب الدكتوراة في مجال الأنثربيولوجيا بين التراث الطبيعي المتمثل في الأشجار المعمرة والذاكرة التاريخية يقول:
تَحمِل الأشجار المعمرة في جذورها الذاكرة التاريخية للمكان وحضور القصة وتجلّيات الموقف والتي تربطنا بماضينا الأصيل.
ويقول الثبيتي : وللحفاظ على هذا التراث الطبيعي وما تجسده هذه الأشجار فإن نقلها لمكان آمن بعيدًا عن التوسع العمراني وأضاف مثل هذا الإجراء سيساهم بشكل جلي في حماية التراث الثقافي غير المادي والحفاظ على البيئة وتحسين جودة الحياة والتخفيف من تداعيات تغير المناخ والتي ستنعكس إيجابًا في تحقيق الاستدامة وسرعة الوصول إلى الاقتصاد الأخضر لتحقيق هدف الحياد الصفري بحلول 2060م.
ومن منظور إسلامي يذهب المؤرخ الأكاديمي الدكتور محمد حسين الحارثي إلى أن : البيئة في الإسلام ذات حُرمة تقيها العبث والتلوث والاستنزاف، تستمدها من النصوص الشرعية التي نهت عن الإفساد في الأرض، والإسراف في التعامل مع الموارد الطبيعية ولذا دعا الإسلام إلى استصلاح البيئة والحفاظ عليها، مظهرًا خصائصها؛ لتكون محل اهتمام الإنسان وعنايته، وليدرك ارتباطه بها وضرورة حمايته لها.
واستطرد الحارثي قوله: ومن ثَمَّ حثت الشريعة على العناية بالزراعة والثروة الحيوانية، ودعت إلى احترام البيئة وصيانتها، ورهبت من إهدارها أو إتلافها عبثًا، وقد شرع الإسلام الجزاء الأخروي والدنيوي الذي يحمي البيئة من الفساد، ويصونها من التدمير والعبث.
وأوضح الحارثي أيضا : إن البيئة في الإسلام تتمتع بالأمن الذي يحفظ فِطْرتها ونقاءها، ووجودها ونموها، ويمكن من الانتفاع بها، دون إضرار أو إفساد لمظاهرها وخصائصها؛ قال – تعالى -: ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ﴾ [سورة محمد: 22]. وقال – سبحانه وتعالى -: ﴿وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ﴾ [سورة الأعراف:31.
ولاشك أننا أمام خطر كبير ينذر بتدمير البنية التحتية البرية.. وما زال لدينا حلول معقولة جدا ومن أهمها وقف أي نشاط يضر بالغطاء النباتي مهما كان المبررات فسفينتنا اليوم على وشك الغرق ولا حل إلا بإنقاذها أولا قبل مناقشة أي حلول سوى الإنقاذ.
